戒律森嚴的是少數
和尚結婚,在中國人看來,這簡直不可想象,但日本人對此卻安之若素,因為日本的佛教自成一家,與中土強調戒律的“大乘”佛教有所不同。在日本,戒律森嚴的僧侶是少數,比如唐招提寺的和尚,繼承了鑒真和尚律宗的根本,和中國的傳統和尚沒有什麽兩樣。除了唐招提寺和臨濟宗主持一級的僧人外,日本和尚娶妻生子戒律不禁,也可以吃肉。著名作家村上春樹的父親就是和尚。日本和尚結婚後,通常會把家安在寺廟附近,這樣“上班”就方便多了。
大多數日本和尚過的日子堪稱“兩畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”。“兩畝地”,指的是日本的和尚大多靠“地”吃飯。日本的廟宇多經營墓地。日本地價高昂,一塊2—3平方米的墓地價格就在七位數,靠出售墓地和每年收取墓主的公德錢,就可以讓大多數和尚過上悠閑自在的生活。與此相關的費用還包括做法事,為死者獲得佛教徒稱號等。“一頭牛”,就是指和尚們做法事的座駕了,城市裏的和尚多有很好的汽車,而郊區鄉下的和尚則偏愛小摩托。
恪守修行立街邊
當然,也有恪守佛門修行要求的,最典型的就是在日本各地隨處可見的“托缽僧”。他們不到施主家門前去懇求布施,而是選擇繁華的車站、廣場等地,戴上鬥笠穿上僧袍,端然一立,便不再作聲。看到這樣的僧人不時有人加以布施,而每得布施,托缽僧便報以法鈴一聲。這樣的托缽僧人,也成了日本城市的一道風景。
活躍媒體傳佛學
有些僧侶的生活更加接近塵世。比如,有些和尚或者尼姑會去電視臺當主持人,開演講會,辦展覽。當然內容還是與佛教有關,但形式上絕對沒有死板的說教。這其中最著名的莫過於天臺寺的主持瀨戶內寂聽大師,這位84歲的尼姑出家前有過復雜的感情經歷,還寫過情愛小說,1973年她削發為尼。她在日本國家nhk電視臺擔任主持,主持人生和禮儀等脫口秀節目。1998年她還獲得了nhk電視臺放送獎。她的節目勸人向善,也解決具體問題,語言風趣,自成一格。寂聽對自己出家前的風流事毫不在意,甚至在節目中討論夫妻關系的問題時,還會幽自己一默--“嗯,經驗之談哦。”令人莞爾。
類似寂聽大師這樣活躍在日本媒體和網絡上的出家人不在少數,似乎也顯示了佛教與現代社會的一種新型接軌方式。
世襲和尚做兼職
還有些僧侶是“腳踩兩只船”。如有朋友談到他認識的日本和尚,除了當寺院主持外,還是出色的工程師,擁有七八項專利,開著貿易公司,是精明的商人。有的日本和尚還有另一個令人難以置信的職業--電影導演。
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